九恼度无极-第一义谛悉檀
181. 此本生谭，佛曾入婆罗门聚落乞食不得，空钵而返。今生大圣人，缘一觉之行，离爱欲无漏，业果随影行，因缘会合时，果报尚须还。出家菩萨胜在家，今已获难得身，当勤精进勿放逸，勇进不怯弱，护法行六度，渐修行成正觉，当转无上大法轮。九恼度无极。
182. 此本生谭，佛以宿命通，我自成尊佛，得为三界将，然昔因诱淫女，嫁祸辟支佛，无过致困苦，复欲驱出城，困辱被繫缚，我起慈悲心，使令得解脱。以是因缘故，人中师子尊,纵已脱漏尽，尚感梵志女，孙陀利谤因缘。阿耨大泉中，法界与菩提，二俱不相见，淨檀波罗蜜，尸罗亦复然；非是可见法，亦无能见者。空三昧无作，无相无所有；淨慧淨智者，能显见菩提。九恼度无极。
183. 此本生谭，佛在竹林精舍以宿命通，对提婆达多奸计杀佛事所作之谈话。贪嗔恚痴诸业果，终不得于人中乐。古昔大仙皆共行，并获无漏菩提处。若欲还生于人间，不免宿业残余殃。今得菩提证佛果，不昧宿业致烦痛。化无量众发道心，令其增长佛种子，三业无倦常奉持, 愿共众生成正觉。九恼度无极。 (小护法王子本生谭)
185. 此本生谭，佛以宿命通，往昔行菩萨道时，发愿：“若有众生，空无善根，失念燋心，我悉摄取而调伏之，令种善根。”正念不断诸善根，得圣种性心自在，能调伏轮于生死，速令有情成等觉。恼度无极。
186. 佛以宿命通，于三阿僧祇劫，修成菩提最上行，大悲愍众生，矜伤为雨泪，各各得安隐，德丰无限量。戒为甘露药，服者不老死，戒德可恃怙，福报常随己。亦当见诸佛，受法得解脱。恼度无极。
187. 此本生谭，佛在竹林精舍以宿命通，昔为童子时，捕杀池中鱼，木杖打鱼头，故受毗琉璃王兴兵杀诸释子，佛时感头痛。人中尊导师，纵烦恼及漏皆已尽，因果业力却随行。思惟如来三业门，金刚一乘甚深教，诸法空无生，实非我所有，菩萨常行于慈心，修行大喜心，同己所得法，救护以道意，乃应菩萨行，令众获得甘露味，自他速登涅盘道。九恼度无极。
188. 此本生谭，菩萨示现宿世因缘，于西那尼加码村修苦行，经历了日食一粒麻、一粒米、一枣果的少食，以致于瘦弱到皮包骨而两眼深陷，头皮皱缩，手一放到肚皮上，就能摸到嵴椎，身上的毛一摸就掉下来。今生大圣人，缘一觉之行，离爱欲无漏，业果随影行，因缘会合时，果报尚须还。出家菩萨胜在家，算分喻分莫能比，汝今已获难得身，当勤精进勿放逸，勇进不怯弱，护法行六度，渐渐修行成正觉，当转无上大法轮。九恼度无极。
189. 此本生谭，佛以宿命通于提婆达多对思为杀戮佛而迂迴行所作之谈话。无始熏种子，所集之尘劳，若未脱诸漏，三业相应故，能召诸罪积。先世残馀殃，故致嵴痛患。自性无垢常清淨，犹如虚空无所染。九恼度无极。（三法本生谭）
190. 此本生谭，佛在祇园精舍时以天耳通，对提婆达多吐虚言，僧团生起分裂，所作之谈话。先自作漏业，然后害他人。假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。虽已成佛道，不能免宿业，故致烦疼患。业识烦恼集，刹那不可住。熏习杂种子，速集福智聚。（天华树华本生谭）
191. 佛以宿命通，行菩萨道所发之愿。如有众生贪执己见，有众生信奉大自在天，有众生信奉遍入天、日、月、梵天、帝释、大鹏等，于此众生前，我亦变成大自在天等形象饶益他们。邪因邪果，外道云大自在天能生万物，万物若灭，还归本天，若天嗔，则四生皆苦，若天喜，则六道悉乐。饮酒妄语，杀生偷盗，无信因果，而沉恶趣。若能住禅不放逸，持戒习禅及三昧，则能速满于六度，恼度无极。
192. 佛以宿命通，行菩萨道所发之愿。众生常见、断见，着五阴心、贪五欲心、掉心、怨心、欺心、浊心、恚心、不调心、不柔伏心、着非法心、相求心、更相害心、离法心、无报心、计有法心、不求涅槃静心、愿我尔时从兜率天下生，为诸众生调伏其心，修善根故。众生有身故有苦，此苦所因心所生。观察五蕴如尘幻，印证四大体非真，心常调伏不恼他，善摄五根持戒淨，远离于心体寂灭，恼度无极。
193. 佛以宿命通，行菩萨道所发之愿：“愿我得菩提后，仅仅宣说一句法要，亦能使——具烦恼心众生听闻善心法语。”
如来具足大慈悲，能见十方诸众生，亦见受于善恶有， 演一字作无量句，演一句作无量义，为令众得无碍智，度脱有情出苦海，断彼三毒烦恼根，恼度无极。
194. 佛以宿命通，行菩萨道所发之愿：“愿我得菩提后，为魔众压服众生听闻英勇无畏法语。” 大智一振狮子吼，邪异外论皆摄伏，金刚不坏性空慧，能敌四众诸魔军，处众无畏无惊怖，能于三界无所着，恼度无极。
195. 佛以宿命通，行菩萨道所发之愿。若有诸人于我法中欲出家者，愿无障阂，所谓羸劣、失念、狂乱、憍慢，无有畏惧痴无智慧、多诸结使其心散乱。末世众生多妄想，不为淨行而出家；以名利故破威仪，积烦恼故兴鬪讼。修六和敬戒清淨，出家能应此正法；断诸结使不生着，以力降怨善住戒。修行六度无碍累，是真菩提常守护，恼度无极。
196. 此本生谭，佛以宿命通，佛曾入婆罗门聚落乞食不得，空钵而返。住最后身诸漏尽，不免于宿业。修习忍辱无退转，慈悲远离于嫉妬。解脱坚固生欢喜，如胜莲华金刚幢，九恼度无极。
197. 佛以宿命通，行菩萨道所发之愿。刀兵劫时，我当教化一切众生，持不杀戒乃至正见，于十恶中，拔出众生，安止令住十善道中，灭诸盲冥，开示善法。我当灭此劫浊、命浊、众生浊、烦恼浊、见浊，令无有馀。是时众生唯寿十岁。当有刀兵劫起。手执草木。皆成戈鉾。于七日中。展转相害。持戒修禅定，六度常相应，众生宿恶业，刀兵病飢馑，随所在恼害，皆能令解脱，恼度无极。
198. 佛以宿命通，行菩萨道所发之愿。若彼世界病劫起时，无有佛法，是化佛像亦当至中，教化无量无边众生，悉令不退。诸法无来无去，一切性相皆空寂。观身心空持淨戒，速离得相之分别。心性寂然不变异，深入涅槃解脱意，恼度无极。
199. 此本生谭，佛以宿命通，行菩萨道时，发大誓愿：“若有众生，乞求过量，所谓奴婢、聚落、城邑、妻子、男女、手脚、鼻舌、头目、皮血、骨肉、身命，乞求如是过量之物。尔时，我当生大悲心，以此诸物，持用布施，不求果报，但为调伏摄众生故。”以是因缘故，慈力王以身血布施夜叉，充其飢渴，令得安隐。并于今身，先得闻法，用致解脱。持戒得圆满，黠慧常摄根，如是了此法，离自性无依，恼度无极。（贤愚经慈力王血施品）
201. 佛以宿命通，菩萨于鬱陀罗摩罗子处修学超越『无所有处』的『非想非非想』禅定境界，仍不离情爱，不得解脱涅槃。外道所说定， 取相为行处；非佛所讚歎，亦不令他学。无慧定非有，缺定慧便溺，除斯证解脱，八圣道宜行，恼度无极。
202. 此本生谭，佛以宿命通，往昔行菩萨道时发愿：“若有众生犯于诸罪，当以身命代其受罪为作救护。”以是因缘故，善生王子以孝顺心自割身肉，以济父母危急之命。坚固菩提誓愿身，坚持淨戒不诈伪，人空法空自性空，一真法界本来空。恼度无极。（菩萨本生鬘论-如来分卫缘起）
203. 佛以宿命通，行菩萨道所发之愿。于飢馑劫，我当劝化一切众生，安止住于檀波罗蜜，乃至般若波罗蜜亦如是。我劝众生住六波罗蜜时，众生所有一切飢饿、黑闇、秽浊、怨贼、鬪诤，及诸烦恼，悉令寂静。飢馑劫时，是时众生唯寿二十岁，以无雨故世则飢馑。无有种子。白骨为业。诸皮活命。若修持戒及念定，诸有忍寒热，乃至飢渴等，后时得寂静，即发菩提心，恼度无极。
204. 佛以宿命通，行菩萨道所发之愿。我今最后发大誓愿，成就菩萨所有大悲，乃至成阿耨多罗三藐三菩提已，若有众生闻我大悲名者，悉令生于希有之心。说无我者不取戒，无所依我及戒想，觉知一切法，此法无所有。如是尸罗无所畏，为于寂灭而作证，而能流通涅槃路，恼度无极。
205. 佛以天眼通，无量劫做菩萨时，无边福智利群生，慈悲喜捨恒无倦，能捨难捨趣菩萨，割身救鸽甞无悔。僧宝最上最第一，是真实故得安乐，菩萨出家奉持沙门行，阐扬如来微妙法，令众获得甘露味，自他速登涅盘道， 恼度无极。
206. 佛以宿命通，尽灭诸恶趣，诸难皆闲静，受苦诸群品,解脱生淨土。苦修行菩提最胜行，彼为人天所敬礼，念念证诸陀罗尼，种种悉地三昧耶，证解一切如来佛。 恼度无极。
207. 此本生谭，佛以宿命通，往昔行菩萨道时，“若有众生瞋恚覆心，闻佛说法，解真实相得受记莂。”莫生嫉妬及瞋恚,当思解脱诸欲心,常立布施及戒忍，常乐闻法善思惟，善思惟已如法住，精进一心智慧事，自性常空寂。恼度无极。
208. 此本生谭，佛以宿命通，往昔行菩萨道时，发大誓愿："乃至来世，过一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫后分，贤劫中人寿千岁，我当尔时行菩萨道，久在生死忍受诸苦，以诸菩萨三昧力故，要当不捨如是众生。"以是因缘故，大转轮王，剜作千疮，灌满膏油，安施灯炷，燃以供养婆罗门，为一切众生以求佛法。菩萨起于金刚智，发大慈悲平等心，若知其戒惟一相，断惑证真成妙觉。（大方便佛报恩经）
209. 佛以宿命通，行菩萨道所发之愿。于疾疫劫，我当教化一切众生，悉令住于六和法中，亦令安止住四摄法，众生所有疾疫、黑闇，当令灭尽。其疾疫劫。是时众生唯寿三十岁，彼诸非人夺其精魂。与其恶触。令心闷乱。其中多有薄福之人。因病命终。持戒专求趣彼岸，不失无上菩提心，恼度无极。
210. 佛以宿命通，行菩萨道所发之愿。若于后时，有诸菩萨成就大悲者，亦当愿取五浊世界，是世界中所有众生飢虚于法，盲无慧眼，具足四流，是诸菩萨当作救护而为说法。无明妄想见，藏识为所依，随缘现众像，譬如镜中像，分别不在外，所见皆自心。心为阿赖耶，非常亦非断；心外诸境界，所执实皆无，真性常不动。受三昧耶戒，发大菩提心，慧眼得圆明，常住真寂行,恼度无极。
211. 佛以宿命通，行菩萨道所发之愿。人寿百二十岁，尔时众生愚痴自在，有诸放逸、悭悋、嫉妬，厚重贪欲、瞋恚、愚痴、憍慢、悭悋、嫉妬、非法求财。愿我尔时从兜率天下生最胜转轮王家，为诸众生调伏其心，修善根故。摩耶斋戒修淨德，菩萨右脇生，大悲救世间。众生无智慧，刚强难调伏，愚痴甚苦恼，杀盗婬妄毒，苦恼恒烧燃。恶世持戒者，安隐德智慧;具足善调心已伏,难伏众生多已调。由本自性清淨故，令诸贪染悉无垢，恼无极。
212. 佛以天眼通，断疑诸所习，愚冥邪见网, 无垢如摩尼，兴云雨天下。，慈悲清凉月，照除诸热恼。人天大导师，（具度众生）开市众生应回小向大，发阿耨多罗三藐三菩提，以戒为师，转成所作智,妙观察智,平等性智，大圆镜智，灭阿赖耶识，始觉妙觉相交时，即证无上正等正觉。恼度无极。
213. 此本生谭，佛以宿命通，往昔行菩萨道时，发愿：“若有众生四魔覆心，闻佛说法，疾得首愣严三昧。”修行菩提最胜行，彼令魔军怖畏行，恒用戒香涂莹体，阴魔死魔自在等，一切降灭无有馀，首愣严定等无边，及一切法皆从出，诸法自性悉明亮，自性本来皆清淨，能度诸禅至彼岸。恼度无极。（大方便佛报恩经）
214. 此本生谭，菩萨示现宿世因缘，于西那尼加码村修苦行，小心每一个步伐，在乎每一滴水，以免伤害小虫的谨慎行。各各勤行世尊教，拥护佛法使长存，众罪毕了三业淨，其心不动念真实，九恼度无极。
215. 佛以宿命通，行菩萨道所发之愿。贤劫中人寿千岁，我当尔时行菩萨道，久在生死忍受诸苦，以诸菩萨三昧力故，要当不捨五浊恶世众生。一切有为法，虽现非实有,众生妄心取,生死所扰动,苦恼自迷心。赖耶妄熏习, 隐覆如来藏, 习气扰浊心, 有漏及有取。修行持戒力成就，恼度无极。
216. 佛以天眼通，善治世间烦恼苦，消灭四颠倒，法雨疗三千，甘露灭尘劳，犹如江海不可尽。无想诸天八万岁，福尽还归诸恶道，犹如梦幻与泡影，亦如朝露及电光，了达三界如火宅，八苦充满难可出，唯有出世如来身，永断一切诸烦恼，令住无住大涅槃。恼度无极。
217. 佛以他心通，说至诚义，施世盲冥目，拔苦身心安。佛圣慧眼观察，众生发阿耨多罗三藐三菩提，修金刚妙觉，经过五十二阶级，十信，十住，十行，十回向，十地，修证金刚妙觉，始觉与妙觉，证无上正等正觉。恼度无极。
218. 佛以宿命通，行菩萨道所发之愿：“何人对大自在天、遍入天生信，愿我即能以此类形象为他们宣说正法。” 佛智无碍无有边，能说无碍无边法，能师子吼无所畏，摧诸外道碎邪山，引导邪径诸众生 令住如来真正道，恼度无极。
219. 此本生谭，佛以宿命通在竹林精舍时就彼提婆达多与拘迦利所作之谈话。阿赖耶识中，若未脱诸漏，果报成熟时，求避终难脱。节会共相扑，意欲屈彼人，一举扑着地，令其嵴中折。若欲生人间，终需受果报。先世残馀殃，故致嵴痛患。因果自性心所生，真如自性无所动(下贱者本生谭)
220. 佛以宿命通，行菩萨道所发之愿。此等众生喜不善业、懈怠懒惰，愿我能为其宣说八万四千法门。若有愚痴人心常怀懈怠，是故非大乘，亦不堪大器，独一求解脱，痴谄无愍行。修行菩萨行，所修六度四摄法，受持菩萨戒，感世出世无为果，恼度无极。
221. 佛以宿命通，行菩萨道所发之愿。若有众生以多缘覆心，闻佛说法，得解不失菩提心法。处处妄攀缘，为痴覆于心；多闻护正法，爱乐六度行，尽度无边界。持戒修智故，由如心清淨,速达菩提路，恼度无极。
222. 佛以宿命通，尽灭诸恶趣，为度众生出世间，能然法炬破昏暗。无边法界常寂然,如如不动等虚空,尽未来际常不灭，能度众生作归依，毕竟处于大涅槃，及佛菩提圆镜智，恼度无极。
223. 佛以宿命通，皆使得上愿，随乐得服食，广利诸众生，随顺诸佛学。佛神通，七能三不能，定业不能免，无缘不能度，众生度不尽。未度之众生，则建桥梁结佛缘，共同持戒至彼岸。恼度无极。
224. 此本生谭，佛以宿命通，往昔行菩萨道时，发大誓愿：“若有众生未种善根，我当安止令种善根，于涅槃中种善根已，令诸众生生三昧芽。”常乐闻妙法，曾入三昧耶，住于菩萨戒，安住于佛性。恼度无极。
225. 此本生谭，佛以宿命通，行菩萨道时，发大誓愿：“若有众生犯于诸罪，当以身命代其受罪为作救护。”消除无明妄三业，救护六道八难苦，俱不杀生持淨戒，度脱苦海到彼岸，恼度无极。
226. 佛以宿命通，行菩萨道所发之愿。行不善业、性情粗暴、为非作歹、急躁易怒、野蛮凶狂、无有厌世、饱受束缚众生，愿我以八万四千发心、八万四千种语言度化他们。愚夫凶恶，性难调伏，三毒重罪，恒欲恼众生。以戒常伏心, 如是修真谛， 能灭诸烦恼，烦恼若消除，能得涅槃乐, 恼度无极。
227. 佛以宿命通，行菩萨道所发之愿。若有众生一切法中无厌离心，闻佛说法，即得金刚三昧。乐着五欲境，终身受大苦，而不自觉知。世间无欣慕，常厌离有为，诸漏不增长。常当持淨戒，金刚三昧宝，真实智所生，恼度无极。
228. 佛以天眼通，常慈好布施，财宝衣食常施人, 悉皆令安乐。若有受持佛法门，即是能知佛恩者，是故供养佛福勘，最胜福聚悉皆圆，登最上乘不放逸，此菩萨住勤修行，能得最静大菩提。恼度无极。
229.
佛以神足通，今持无上慧，降伏诸魔怨，今当佛日照，觉诸群生眠。佛圣慧眼观察，外道众生喜住禅悦，初禅，二禅，三禅，四禅，此非究竟道，佛开市诸外道众生，应回小向大，发阿耨多罗三藐三菩提心，持戒六度至彼岸。恼度无极。
230. 此本生谭，佛以宿命通，往昔行菩萨道时，发大誓愿：“世尊！我以三昧力故，捨第五分所得寿命而般涅槃，我于是时，自分其身如半葶苈子，为怜愍众生故，求般涅槃。”弃捨身命无爱心，勤求解脱寂静法，思佛世尊清淨戒，心无所着不相求，引导邪径诸众生，令住如来真正道，恼度无极。
231. 此本生谭，佛以宿命通，佛曾入婆罗门聚落乞食不得，空钵而返。世人所为作，各自见其行，行善得善报，行恶得恶报。地狱受鋑苦，纵然得无漏，仍需偿宿业。今已成佛道，不免于宿业。知法无自性，达胜义菩提，九恼度无极。
232. 佛以宿命通，行菩萨道所发之愿。生生世世中，无数众生以乞讨过活，我发愿以饮食、药物、宝伞、宝幢、珍宝等给予此类乞丐，且以大悲心不希求果报赐与他们。悭贪不布施，毁他行布施，心好偷他物，有财不食用，宁弃不行施。奔驰六趣中，后得生人间，故有贫穷下贱乞丐孤独人。不盗常行施，当持五戒勿毁缺，于戒得具足，恼度无极。
233. 佛以宿命通，行菩萨道所发之愿。若有众生有憎爱心，闻佛说法，即得捨心。爱离怨憎会，忧悲苦恼等，不捨于生死，沉溺大苦海。憎爱则非道，常应行捨心，持戒修淨智，当正观诸法，一切皆无我，是则知寂灭，恼度无极。
234. 佛以他心通，能为世间大慈父, 怜愍一切诸有情, 等行慈心却魔怨, 一切皆愿乐。若人出家修梵行，摄心寂静处空闲，是为菩萨真淨心，照明六度如灯炬，吉祥宝聚等须弥，所有人天胜妙乐，声闻缘觉得菩提。恼度无极。
235.
佛以宿命通，愿自丧身命，终不起恶心，禅定神足力；降伏淨正法，无畏无所捨，愿具度众生。禅智进力甲柱跓，是名金刚佛顶印，众金刚菩萨诸如：金刚萨埵定，金刚拳菩萨摩诃萨，金刚手菩萨摩诃萨，金刚界觉悟智萨埵，一切如来身口心金刚，皆发愿护持正法，守护修道人，二羽半金刚，禅智捻戒方。恼度无极。
236. 此本生谭，佛以宿命通，往昔行菩萨道时，发大誓愿：“我为一一众生种善根故，于十劫中，入阿鼻地狱受无量苦，畜生、饿鬼，及贫穷、鬼神、卑贱人中，亦复如是。”诸识无别相，非见所见相。持戒住兰若，以自性智光，成威曜日轮。恼度无极。
237. 此本生谭，佛以宿命通，行菩萨道时，发大誓愿：“若见飢饿众生，我当以身血肉与之令其饱满。”以是因缘故，菩萨以蜜，而用涂身卧于塚间。作愿言：“今我以身施与一切，若有须肉头目髓脑，我悉与之。持是功德用求佛道广度一切。”欲求最胜道，不惜其躯命，护持戒不缺，常行真如道，乃应菩萨行。恼度无极。（佛说菩萨本行经）
238. 佛以宿命通，行菩萨道所发之愿。愿喜杀生者断杀；希求财富者断除不予取；贪执非法行者断除邪淫；乐说粗语者断除妄语；饮酒者戒酒；如是造诸五不善业众生，愿他们守持五戒。造破戒罪，愚痴不觉，不悟业因缘，常受轮迴苦，循环于三界。具足诸戒法，戒定慧相应，住最上安隐，得至不灭处，恼度无极。
239. 佛以宿命通，行菩萨道所发之愿。若有众生于转法轮，心生疑惑，闻佛说法，于转法轮得心清淨。疑为恶中恶，疑故不勤求；若斯生疑惑，不能得解脱。烦恼习种子，善恶皆由心；心为阿赖耶，修淨以为因；六度熏习故，离诸烦恼垢。持戒为种子，善转妙法轮，皆等成诸法；已离诸疑惑，无相亦无碍，恼度无极。
240. 佛以宿命通，行菩萨道所发之愿。愿我能于人寿一百岁时，往天界为天人宣说佛法并调化诸天天人。诸天着放逸，乐种种变现，于天中妙乐，贪着无暂捨，若淫纵过多，失坏唯自咎。福业随减，无常所迁，死堕恶道。若有持淨戒，不作放逸行，能趣妙菩提，恼度无极。
博文
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