八万四千法门汇集之外道度无极之（六）诸因宿作度无极

外道度无极 - 世界悉檀
行六度 布施	对治习气 贪	对治四大六衰 的烦恼 水	八万四千烦恼 阿赖耶识	1	梵網六十二见经：诸因宿作,认为现世的,一切皆过去世所作。破世间无边见。觀心如幻四大空，是能真實知法界。得诸因宿作度无极。
行六度 持戒	对治习气 嗔	对治四大六衰 的烦恼 法	八万四千烦恼 阿赖耶识	2	梵網六十二见经：诸因宿作,认为现世的,一切皆过去世所作。破色是常。長夜布施自調伏，住清淨戒修忍辱；不求住欲界，色無色諸種，自性清淨，虛妄不生，诸因宿作度无极。
行六度 忍辱	对治习气 嗔	对治四大六衰 的烦恼 水	八万四千烦恼 阿赖耶识	3	梵網六十二见经：诸因宿作,认为现世的,一切皆过去世所作。破想是常见，具足善調心已伏，施戒平等心無瞋，以無我想無煩惱，能知諸法悉盡滅，得诸因宿作度无极
行六度 精进	对治习气 等分	对治四大六衰 的烦恼 风	八万四千烦恼 阿赖耶识	4	梵網六十二见经：诸因宿作,认为现世的,一切皆过去世所作。破无因生见。眾生作善法，定生善趣中；以聞正法故，具真實正見,真心入三昧,永離苦娑婆,悟剎那生滅,得诸因宿作度无极。
行六度 禅定	对治习气 痴	对治四大六衰 的烦恼 火	八万四千烦恼 阿赖耶识	5	梵網六十二见经：诸因宿作,认为现世的,一切皆过去世所作。现在精进，则灭旧业，于未来不受恶果。一切眾生見取覆，言世亦有亦無邊，妄想分別所纏縛，如鳥被網心生苦。而於見取心厭離，了知無垢寂靜法，超渡苦流昇彼岸。得诸因宿作度无极。
行六度 般若	对治习气 痴	对治四大六衰 的烦恼 触	八万四千烦恼 阿赖耶识	6	梵網六十二见经：诸因宿作,认为现世的,一切皆过去世所作。若見末世邪見人，於佛正法著空有，言世非有非无边，隨見煩惱行，流轉於生死,知法非二見，亦不依中住，二處皆平等,悟上妙菩提,得诸因宿作度无极
行六度 布施	对治习气 贪	对治四大六衰 的烦恼 法	八万四千烦恼 阿赖耶识	7	梵網六十二见经：诸因宿作,认为现世的,一切皆过去世所作。外道所稱讚，五熱精進法，不能至菩提，智者應捨離。不念一切法，其性常平等，諸法及菩提，皆悉知如如。诸因宿作度无极。
行六度 持戒	对治习气 贪	对治四大六衰 的烦恼 水	八万四千烦恼 阿赖耶识	8	梵網六十二见经：诸因宿作论，现在所受过去因，由勤精進吐舊業,极自苦行造新業，謂諸不善業，恶业尽故不复漏，由業尽故苦亦尽。若於因果有所觀，是即自心而起著，了知業如幻，不生迷惑心，自性本清淨，一切法不生,如虛空無垢。诸因宿作度无极。
行六度 忍辱	对治习气 嗔	对治四大六衰 的烦恼 火	八万四千烦恼 阿赖耶识	9	梵網六十二见经：诸因宿作论，于定中寻伺，行善而招苦，行恶而至乐二者皆颠倒，而立宿因论。众生隨業行，所作善惡業，如是無數劫，常沈生死海，業及業果報，因果相繫屬，了法因緣起，諸法本不生，自性離言說，初後雖差別，所證皆歸一。诸因宿作度无极。
行六度 精进	对治习气 等分	对治四大六衰 的烦恼 香	八万四千烦恼 阿赖耶识	10	梵網六十二见经：诸因宿作论，世界上一切动者，俱为主宰所遮翳, 安于弃世苦修行，不贪求他人所有。所作善不善，為彼作分別，彼人受果報，無有主宰者，邪思為因無明緣，如是因緣煩惱生，世間若法若非法，彼等自性本清淨。诸因宿作度无极。
行六度 禅定	对治习气 等分	对治四大六衰 的烦恼 水	八万四千烦恼 阿赖耶识	11	梵網六十二见经：诸因宿作论，现在所受过去因,此间不懈地，致力于其业，世人则可期，望享寿百年，惟此道非他，业不附丽人。假使壽百年，形命終歸盡，非空非海內，亦非山石間，無有地方所，不被死所害。四諦為法迹，八正最上道，知受正教者，還念本性空，永盡生老死。诸因宿作度无极。
行六度 般若	对治习气 痴	对治四大六衰 的烦恼 香	八万四千烦恼 阿赖耶识	12	梵網六十二见经：诸因宿作论，认为现世的,一切皆过去世所作。依启凯多光，此是‘大梵’天，超上永无缰。牺牲献祀者，此是其津梁，是求得度人，彼岸安乐乡。諸梵天等自然教，非是究竟出世道，行梵天行即梵天，無有作者及主宰，法無自性本性空，佛性真常本湛然，了知自他無所作，是為世間具智者。诸因宿作度无极。
行六度 布施	对治习气 贪	对治四大六衰 的烦恼 地	八万四千烦恼 阿赖耶识	13	伊沙奥义书,诸因宿作论，认为现世的,一切皆过去世所作。谁在“我”中见万物，则在万物中见“我”，便再无所畏惧。眾生皆有我，深生惡我見，墮在邊邪見，為彼而生患，諸法本不生，自性離言說，清淨無垢染，因業等虛空。诸因宿作度无极。
行六度 持戒	对治习气 嗔	对治四大六衰 的烦恼 火	八万四千烦恼 阿赖耶识	14	数论瑜伽派，诸因宿作论，认为现世的,一切皆过去世所作。自我（灵魂）是人之真本，永恒不变、永世常存，但因误入原初变化转变的迷网，而失真实性，外道知见幻感幻，误以各种变化不已的现象为其本体。凡夫無始積無明，輪轉恒迷處長夜，因緣和合如影生，但從緣起猶如響，真智自性本清淨，無有能所執煩惱。诸因宿作度无极。
行六度 忍辱	对治习气 嗔	对治四大六衰 的烦恼 地	八万四千烦恼 阿赖耶识	15	耆那教派，诸因宿作论，认为现世的,一切皆过去世所作。天神人道均入轮回，苦行智慧，乃解脱之道。身口意業所生罪，放逸耽婬著戲弄，互相煩惱倍增多，無始輪迴諸有中，自性本淨離諸慾。能令解脫諸惡趣，诸因宿作度无极。
外道度无极 - 各各为人悉檀
外道度无极 - 对治悉檀
外道度无极 - 第一义谛悉檀